Свиток Торы
 |
 |
 |
 |
 |
Центральное место в синагоге занимает, конечно же, свиток Торы.
Названия деталей, окружающих свиток Торы, говорят об их функции и идее,
составляющей суть предмета. Концы пергамента крепят на двух древках с резными
ручками и роликами. Иногда их изготовляют из кости или серебра,
но чаще всего из дорогих пород древесины. Называются они “эцей хаим” (“древо
жизни”), потому что сказано про Тору: “Древо жизни она для придерживающих
ее, и счастливы опирающиеся на нее” (Мишлей 3:18).
Свиток тщательно выделывается из кожи кошерных животных, буквы пишутся
особыми чернилами, и так как содержат они слова Всевышнего, записанные
Моше-рабейну, каждый значок, черточки “тагим”, странно увеличенная буква
— все переносится “сойферами”(писцами) без изменений тысячелетия, и все
имеет свое значение, толкуемое мудрецами.
Пишущий свиток “сойфер-стам” — мастер-каллиграф и ученый в Торе. Работа
требует от него предельного внимания, так как всего три ошибки делают свиток
“некошерным”, а работа длится в течение многих месяцев. Стоимость свитка
велика, а сам свиток — святыня.
 |
Заповедь иудаизма — изучение Торы — как большинство заповедей, оберегается
специальными оградами, возведенными мудрецами. Нам нельзя читать Тору,
не произнеся особого благословения, до свитка можно дотронуться только
указкой — “ядом”, или “мапот” — пояском, перевязывающим свиток Торы, или
краем “талита” и т. д.
Подобно этому, сам свиток Торы огражден специальной “рубашкой”, или “мантией” — “меиль”. |
| Требование украшать заповедь стало причиной использования
художественной обработки поверхности предметов религиозного действия. С
древних времен “рубашки” делались из лучших тканей: бархата, шелка, сатина,
парчи. Мастера украшали ткани металлическими накладками.
Дошедшие до нас “рубашки”— черного или темно-синего цвета с тонким цветочным орнаментом вокруг изображений скрижалей, семисвечников, птиц, рыб или эмблем из цветочных гирлянд, надписями-посвящениями. Они выполнены золотым или серебряным шитьем. |
 |