Штетл
 |
 |
 |
 |
 |
Тора заповедала Первосвященнику зажигать от имени народа семисвечник-менору в Храме. Это зажигание было одной из самых важных частей Храмовой службы, и с чудом ее восстановления связан праздник Ханука. Огонь семисвечника служил символом того, что миру недостаточно Божественного "света сверху", нужен еще "свет снизу", создаваемый человеком. Видя, что Бог создал этот мир замечательным и гармоничным, дав ему столь много "света сверху": мудрости, силы и красоты, - человек мог бы подумать, что мир совершенен именно в том виде, в каком он уже существует, и от человека не требуется изменять его. Человек мог бы абсолютизировать Божественную гармонию и сказать, что в нее не нужно вмешиваться; таков путь греческого мировоззрения. Еврейский подход иной: сотворенный Богом мир - не завершенность, не идеал, он лишь обладает потенциалом стать идеальным. В мире есть "недостаток", для того и сотворенный Всевышним, чтобы человек исправлял его: мир не абсолютно совершенен, или, точнее, его совершенство заключается в несовершенстве.
Вернуться к карте